محمّد بن أحمد بن يحيى العطّار : " أخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسن بن جيد القمّي " ، ( 1 ) وإن أمكن أن يكون هو ابنَ الوليد ؛ قضيّةَ أنّ مقتضى ما ذكره الشيخ في الطريق إلى محمّد بن الحسن الصفّار شيخوخة ابن الوليد للشيخ المفيد ، وكذا للحسين بن عبد الله . ( 2 ) وكذا أمكن أن يكون المقصود بأحمد بن محمّد في رواية الشيخ المفيد هو أحمدَ بن محمّد بن يحيى العطّار ؛ لمساعدة الطبقة ؛ حيث إنّ أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار روى عنه التلّعكبري هارون بن موسى ، وهو قد مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة على ما ذكره النجاشي ، ( 3 ) والشيخ المفيد قد توفّي في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة على ما ذكره النجاشي ( 4 ) وغيره ، ( 5 ) لكن مُقتضى ما سمعتَ من كلام الشيخ في الفهرست هو كون رواية الشيخ عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار بتوسُّط الحسين بن عبيد الله . وممّا ذكر في هذا الوجه والوجه السابق يظهر أنّ المقصود بأحمد بن محمّد بقول مُطلق فيما رواه الشيخ عن أحمد بن محمّد بتوسُّط الحسين بن عبيد الله إنّما هو أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، وأنّ المقصود بأحمد بن محمّد بقول مُطلق فيما رواه الشيخ عن أحمد بن محمّد بتوسُّط الشيخ المفيد إنّما هو ابن الوليد كما بنى عليه المحقّق الشيخ محمّد ، قال : إنّ الذي سمعناه من الشيوخ ورأيناه بعين الاعتبار عند مراجعة الأخبار أنّ رواية الشيخ المفيد عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد هي

--> 1 . الفهرست : 144 / 612 ، وانظر رجال الطوسي : 449 / 60 . 2 . تهذيب الأحكام ( شرح المشيخة ) 10 : 59 . 3 . ذكره الشيخ الطوسي في رجاله : 516 / 1 ، والعلاّمة في خلاصة الأقوال : 180 / 1 . 4 . رجال النجاشي : 399 / 1067 . 5 . كالشيخ في الفهرست : 157 / 706 ؛ والعلاّمة في خلاصة الأقوال : 147 / 45 .